Православные знакомства по хабаровскому краю

О вступлении в брак / quartlolete.tk

православные знакомства по хабаровскому краю

Хабаровского края» в партнерстве с Хабаровской епархией при в город Биробиджан для знакомства с работой православной. Знакомства в Хабаровском крае, Россия для серьёзных отношений, брака Персона грата сайта знакомств SiteLove Хабаровск /Хабаровский край/. В социальной сети во «Вконтакте» по запросу «православные знакомства» можно найти около тематических групп. В большинстве.

В большинстве из них до участников и почти никакой информации в новостной ленте. Но есть и несколько популярных сообществ. Правда, чьему — непонятно. Желающие познакомиться должны первым делом направить администратору группы собственную фотографию и небольшой рассказ о своих намерениях. Через пару часов анкета появится в ленте. После этого можно ждать сообщений от противоположного пола. Написала трем первым юношам, чьи анкеты увидела на сайте, и предложила пообщаться.

На вопрос — а что вы тогда делаете в этой группе, один из них скромно заметил: Я крещеный, но веры во мне очень мало, полагаюсь больше на. В обычных группах знакомств все ведут себя как-то высокомерно, оценивают чаще по внешности. Я вот, например, всегда оцениваю людей по поведению.

Новость - Соработник

И того же требую взамен. Хочется, конечно, чтобы девушка была еще и красивая, но это не обязательно. Зато следующий мужчина — летний Григорий — был в поиске именно православной жены. И мне бы не хотелось связывать жизнь с таким человеком, — объяснил Григорий.

А после непродолжительной паузы робко добавил: Скриншот с сайта vk. Так как православие одобряет только официальный брак, то парни в Сети очень быстро идут ва-банк и зовут замуж. Один из собеседников, летний Игорь он признался, что пришел в православную группу скорее понаблюдать за поведением участников, чем познакомиться с кем-торассказал, что такой серьезный настрой здесь — обычное. Но связан он далеко не с христианскими представлениями о целомудрии.

Наутро я насчитал около 20 сообщений от разных участников группы. В основном мужчины делали комплименты и тоже почти сразу звали замуж. Некоторым действительно было важно, чтобы девушка оказалась православная. Но чаще они вели себя как обычные парни, только очень неуверенные в.

Если нет, то уж слишком велики риски для будущего такой семьи. Исходить же из силы взаимного чувства, ожидая, что со временем удастся сгладить, примирить и преодолеть все разногласия, есть некая самонадеянность, которая может обернуться настоящей катастрофой, особенно для детей.

Как на самом деле устроены православные клубы и сайты знакомств

Рискованная вещь — брак с невоцерковленным человеком. Возможно, он таит в себе и не столь явные угрозы, как супружество с убежденным иноверцем, но и здесь существует заведомая опасность. К сожалению, таких браков сегодня множество. Ведь даже по статистике православных девушек несоизмеримо больше, чем воцерковленных молодых людей, достаточно посмотреть на состав прихожан любого храма. По объективным причинам православные девушки вынуждены вступать в брак с людьми, далекими от Церкви, и осуждать их мы не в праве: Что можно посоветовать в таких случаях?

Если человек, будучи честным, не готов исповедовать себя православным христианином, но готов принимать свою спутницу со всеми особенностями ее уклада, характера поведения, ограничениями, которые неотъемлемо присутствуют в ее образе жизни в соответствии с христианскими установлениями, тогда надежда на будущее у такого брака. Но если при взаимных симпатиях в их отношениях присутствует нечто, что раздражает обоих, то такой брак обречен на неудачу.

Если поход ко всенощной вместо дискотеки в субботу вечером вызывает недовольную или ерническую ухмылку, если соблюдение поста, препятствующее посещению кафе, становится предметом недовольства или насмешек, если разговоры о Боге и духовной жизни приводят к ожесточенным спорам или взаимной озлобленности, то рассчитывать, что эти разногласия перетрутся за годы семейной жизни, — большое легкомыслие и недальнозоркость.

Если и решаться на такой брак, то нужно быть готовым к большим скорбям и испытаниям.

православные знакомства по хабаровскому краю

И не семь раз, а семь по семьсот нужно отмерить, прежде чем создавать такую семью. И чего никак не следует делать — это побуждать к церковному браку человека невоцерковленного. Мы знаем, что в Основах социальной концепции нашей Церкви вполне трезво говорится, что гражданский брак в нынешней конкретной исторической ситуации не расценивается как блудное сожительство, как грех, мешающий человеку приступать к церковным таинствам.

Церковь с уважением относится к такой семье. И безусловно, что в браке, где один из супругов является верующим, а другой — нет, гораздо более честным перед Богом и совестью будет ограничиться гражданским законом. Даже в том случае, если невоцерковленный супруг готов венчаться по уступке, ради другого, не стоит этого делать. Венчание — это создание семьи как малой Церкви.

Для этого необходимо как минимум желание двух людей так организовать свое последующее бытие, так воспринимать свою жизнь перед Богом, чтобы полностью соответствовать христианскому служению.

Поэтому лучше сначала дорасти до того момента, когда создание семьи как малой Церкви станет внутренней необходимостью, чем, обвенчавшись, продолжать жизнь вне Церкви. Существует даже специальный чин венчания, благословляющий супругов, которые много лет прожили.

Что именно происходит во время венчания? Таинство — это такая встреча с Богом, когда Господь Своей благодатью, Своим действованием реально приходит в нашу жизнь.

Союз двух людей, намеревающихся совместно строить свою жизнь, друг друга любить, друг другу помогать, сохранять верность, снисходить, в венчании обретает Божественную благодать.

А благодать — это всегда нечто большее, чем сами люди, это та сила, которая дает нам несоизмеримо больше, чем сам себе может дать даже самый прекрасный и добродетельный человек. В крещении нам дается то, что мы не можем получить сами — прощение грехов от Бога.

В евхаристии мы соединяемся с Богом так, как ни на каком духовном, умозрительном, философическом, нравственном уровне соединиться с Ним не можем. В венчании Господь неким таинственным образом уподобляет наш брак союзу Христа и Церкви, делает нашу семью частью большой Церкви Христовой. И это дает нам надежду, что земной союз будет продолжен в вечности, что мы заключаем брак не только для того, чтобы быть вместе 10, 20, 50, 70 лет здесь, в этой жизни, на земле, но для того, чтобы не расстаться.

Мы прекрасно понимаем, что людям это не под силу.

Знакомства в Хабаровском крае, Россия: поиск серьёзных отношений, спутника жизни и второй половики

Благодать — это дар свыше. Венчанием нам дается уникальный шанс торжества Божией любви в нашей жизни — вопреки естественному человеческому нарастающему взаимному раздражению, отторжению, привыканию, притуплению чувств, утере интереса друг к другу. Его необходимость была бы оправдана соответствующим воспитанием, предполагающим такие отношения между детьми и родителями, которые существовали, например, в хорошей семье эпохи домостроя — так, как она описана у протопопа Сильвестра.

С одной стороны, у детей должна присутствовать такая готовность к послушанию, которая предполагает бесконечное доверие к родителям и полное приятие их воли. С другой стороны, родители должны быть готовы нести такую ответственность за детей, чтобы определять выбор ребенка, исходя не столько из своих предпочтений и приоритетов, сколько из соображений конечного блага души и земного бытия своих детей.

Часто ли мы встречаем сейчас такие высокие отношения между детьми и родителями в современных, пусть даже православных, семьях? Поэтому мне видится, что в сегодняшней реальной ситуации роль родителей скорее состоит в мудром совете, подсказке и в коррекции поведения ребенка при выборе спутника жизни, а иной раз — в попытке оградить детей от явно неверного, гибельного шага. Большое счастье, если выбор детей совпадает с мнением родителей и ребенок получает их поддержку и одобрение.

Но считать, что несогласие родителей есть абсолютное препятствие к браку, нельзя было уже в XIX столетии. Святитель Филарет в своей резолюции говорил, что несогласие родителей не является основанием отказа в заключении брака.

  • О вступлении в брак
  • Знакомства в Хабаровском крае: поиск серьёзных отношений, спутника жизни и второй половики

Поэтому родительское благословение на брак сегодня является скорее нравственной установкой и целью, идеалом, к которому нужно стремиться, но никак не необходимым каноническим требованием.

Что касается окормления духовником, то его участие в принятии столь важного и судьбоносного решения, безусловно, пойдет только на пользу.

православные знакомства по хабаровскому краю

Я даже не касаюсь тех исключительных случаев, когда речь идет о духоносных старцах, святость которых несомненна и которые видят в наших жизнях, душах и судьбах больше, чем обычный человек. Разумеется, молодым людям, намеревающимся вступить в брак, благоразумнее будет обратиться за духовным советом к священнику и всячески стремиться соотносить свои решения и поступки с его мнением и предостережениями. Но не думаю, что священник будет поступать благоразумно, если на основании своих наблюдений, предпочтений, вкусовых или нравственных оценок воспрепятствует заключению брака в виде жесткого запрета.

Гораздо большую духовную помощь окажут советы или предостережения. Даже если священник видит явную обреченность предстоящего супружества, то самую большую пользу он может принести лишь попыткой максимально отдалить момент заключения брака, удлинив срок добрачного общения молодых людей.

Это поможет им принять более трезвое решение — возможно, по воле Божией, которая, как это часто бывает, может открыться им через обстоятельства жизни. Мы знаем, как время помогает призрачным замкам рассыпаться, а реальному благу — иной раз вопреки рассудочной логике и эмпирической очевидности — осуществиться.

Стоит ли искать православную девушку

Скажем, союз единомышленников, основанный на взаимном уважении? Супруг — товарищ по партии? Такие браки чаще всего заключаются, когда человек боится не успеть создать свою семью и спешит найти хоть кого-то, кто более или менее близок ему — хотя бы по взглядам и убеждениям.

Это ведь тоже в каком-то смысле брак по расчету, только взаимовыгода исчисляется не достатком, а общими интересами.

Если это так, то шансов на счастье очень мало. Так и здесь, на этой почти безжизненной ниве рассудочных намерений при устройстве своей жизни, может произрасти что-то доброе. Но нужно понимать, что изначальные, стартовые условия минимальны для того, чтобы действие благодати могло осуществиться.

Жена — это все-таки не товарищ по работе, а муж — не просто доброжелательный спутник в вагоне поезда, с которым приятно поговорить.